_ Jurij Kofner, Ökonom, MIWI-Institut. München, 26. November 2023.

Das tatarisch-mongolische „Joch“ hinterließ unbestreitbare Spuren in der weiteren Entwicklung des sozioökonomischen Systems Russlands. Gleichzeitig ist die Position der Historiker-Ökonomen zur Einschätzung dieses Einflusses alles andere als eindeutig. Seit der Einführung der petrinisch-marxistischen Geschichtsschule behaupten westliche Wissenschaftler, dass die Batu-Invasion (1237-1241) und die darauffolgenden 240 Jahre des „Jochs“ der Horde Wladimir Rus in seiner wirtschaftlichen Entwicklung zurückwarfen und zur Ursache des Ewigen wurden Rückstand Russlands gegenüber den entwickelten Volkswirtschaften der Welt. Eurasianisten hingegen weisen auf die positiven Aspekte der mongolischen Macht über die russischen Länder (Mong. Ulus-Orus) hin: Erstens durch die Rettung Russlands vor der kulturellen Annexion des westlichen Katholizismus. Zweitens betonen sie im sozioökonomischen Bereich das entwickelte Finanzsystem und den zentralisierten Verwaltungsapparat, den die Rus von den Mongolen übernommen hat.

Russische Historiker und Ökonomen konzentrieren sich bei ihren Studien über die Wirtschaftsbeziehungen zwischen Russland und der Horde oft auf das Wirtschaftssystem nur einer der Parteien dieser Beziehungen, nämlich des Fürstentums Russland. Nach Ansicht des Autors ist es jedoch unmöglich, eine objektive Bewertung dieses Phänomens abzugeben, ohne zuvor die Besonderheiten der Wirtschaft der anderen Seite – der Goldenen Horde im Zeitraum vom frühen 13. bis zum späten 15. Jahrhundert – zu untersuchen der Zweck dieser Forschungsarbeit.

Die Goldene Horde

Bevor mit der Untersuchung des Wirtschaftssystems der Goldenen Horde begonnen wird, ist es wichtig, einige Erläuterungen zu ihrer geografischen Lage [1] und den Besonderheiten ihrer nationalen Zusammensetzung zu geben. Dies ist notwendig, um sich von falschen Stereotypen zu lösen, die der Leser haben könnte, und ihm anschließend die volle Komplexität des Wirtschaftssystems der Horde zu offenbaren.

Erstens war die Goldene Horde [2] (mong. Ulus Dzhuchi) ursprünglich eine Verwaltungseinheit (mong. ulus) innerhalb des von Dschingis Khan (1155-1227) gegründeten Mongolenreiches. Politisch war es der Zentralgewalt in Karakorum unterstellt, was wirtschaftlich bedeutete, dass die Kagan einen gewissen Teil der Einnahmen aus allen von den Mongolen eroberten Gebieten einsammelten. Er besaß auch persönlich bestimmte Ländereien in all diesen Gebieten.[3] Unter der Herrschaft von Khan Mengu-Timur (1266-1280) erlangte die Goldene Horde jedoch bald ihre Unabhängigkeit[4] und unterhielt gleichzeitig enge wirtschaftliche Beziehungen zu den anderen Staaten der „Mongolosphäre“.[5]

Zweitens war die Bevölkerung der Horde alles andere als eine homogene Mischung aus wilden und unorganisierten Nomaden. Die mongolischen Invasoren selbst stellten den kleinsten Teil davon dar – die herrschende Klasse, die sich bald in die von ihnen eroberte Umgebung assimilierte. Den Großteil der Bevölkerung bildeten Kumanen (Kiptschak-Polowzer), die vor den mongolischen Eroberungen im nördlichen Schwarzmeergebiet, im südlichen Wolgagebiet und im nördlichen Kaukasus lebten. Bemerkenswert ist, dass die mongolische Kultur durch die Möglichkeit der „Karriereentwicklung“ für jedes Fach gekennzeichnet war, unabhängig von nationaler und konfessioneller Zugehörigkeit. Wir möchten darauf hinweisen, dass das Ethnonym „Tataren“ ein Sammelbegriff ist, der vom chinesischen Namen aller Steppenvölker abgeleitet ist und wiederum im 13. Jahrhundert von den Russen an die Invasoren der Horde vergeben wurde. Die modernen russischen Tataren sind Nachkommen der Bulgaren der mittleren Wolgaregion, die die zweitgrößte ethnische Gruppe in der Goldenen Horde waren.

Wir sehen Heterogenität nicht nur in ethnischer Hinsicht, sondern auch eine große Schichtung der Horde-Gesellschaft nach ihrem Alltagsleben und ihrer wirtschaftlichen Lebensweise.

[1] Der Konkretheit halber konzentriert sich diese Arbeit auf die Wirtschaft des europäischen Teils der Goldenen Horde (der rechte Flügel von Ulus-Dzhuchi) und lässt den östlichen Teil unbeachtet – Südwestsibirien, Kasachstan, Semirechye (links). Flügel), da es sich de facto um einen separaten Staat handelte.

[2] Der Name „Goldene Horde“ wird in der russischen Geschichtsschreibung relativ spät erwähnt, erst 1656, im historisch-publizistischen Werk „Kasaner Geschichte“, als der Staat selbst nicht mehr existierte.

[3] Belyaev A. (2011). Machtaufbau in der Goldenen Horde“. Simferopol.

[4] Pochekaev R. (2010). Rechtlicher Status von Ulus Dzhuchi im Mongolenreich 1224–1269. Moskau.

[5] „Mongolosphäre“ – ein Begriff, der vom eurasischen Historiker Georgi Werdnadski zur Bezeichnung des Territoriums des ehemaligen Mongolenreiches eingeführt wurde. | Wernadskij G. (2005). Erfahrung der eurasischen Geschichte. Moskau.

Nomadische Lebensweise

Die Bewohner der riesigen Kypchak-Steppe (türk. Desht-i Kipchak), dem Hauptgebiet der Goldenen Horde, führten größtenteils weiterhin die gewohnte nomadische Lebensweise, die sich lange vor dem Erscheinen der Mongolen entwickelt hatte. Jedes Frühjahr zogen riesige Menschenmassen, in der Frühzeit der Horde auch die Familie des Khans nicht aus, auf die Sommerweiden des nördlichen Teils des „Wilden Feldes“ und des ehemaligen Wolga-Bulgariens. Winterlager befanden sich im Süden – am Unterlauf der Wolga und im Nordkaukasus. Das Pferd war Hauptgegenstand und zugleich Werkzeug der Viehzucht der Nomadenbevölkerung. In geringerem Umfang wurden Schafe und Ziegenvieh weiden lassen.

Es wäre wünschenswert anzumerken, dass es im technologisch-ökonomischen Bereich die eiserne Zivilisation [6] war, die zu mehreren wichtigen Erfindungen führte. Zum Beispiel erfanden die Mongolen zum ersten Mal eine spezielle Technologie zur Gewinnung von „Milchpulver“ – einem praktischen und lange haltbaren Lebensmittel. Und die Mongolen züchteten eine besondere Pferderasse, die den härtesten klimatischen Bedingungen problemlos standhielt. Es ist erwähnenswert, dass im Mittelalter die Züchtung einer neuen, langlebigeren Pferdeart in unserer Zeit mit der Herstellung eines neuen, perfekteren Panzer- oder Traktormodells vergleichbar ist.[7]

Die Jagd zu Pferd mit einem Steinadler oder einem Hund (kas. taza) galt als Lieblingsbeschäftigung der Nomaden. Gejagt wurden Hasen, Füchse, Luchse, Hirsche und Pardus (Leoparden). Eine bedeutende Rolle in der Wirtschaft der Goldenen Horde spielte die Fischerei, sowohl entlang der Wolga, der Mündung der Kama, dem Unterlauf des Amu Darya, der Yaik, als auch entlang der Küsten des Kaspischen und Schwarzen Meeres.

[6] Der Begriff wurde erstmals vom eurasischen Geographen Peter Savitsky in seinem Werk „On the Tasks of Nomadic Studies“ (1928) eingeführt. Prag.

[7] Vakhitov R. (2011). Waren Nomaden rückständig und wild? Gumilev-Zentrum. URL: http://www.gumilev-center.ru/?p=2554

Urbane Kultur

Entgegen allen Stereotypen, die ihren Ursprung in der europäischen Mongolophobie haben, zeichnete sich die Gesellschaft der Goldenen Horde durch eine entwickelte urbane Kultur aus.

Khan Batyi (ca. 1209–1255/56) eroberte ein Gebiet, in dem es bereits Gebiete traditioneller sesshafter Agrarkultur gab: Moldawien, Krim, Wolgabulgarien und den Ostkaukasus. Die während des Westfeldzugs (1236-1242) zerstörten Städte erholten sich schnell und die lokale städtische Zivilisation entwickelte sich weiter, allerdings bereits unter mongolischer Herrschaft. Die wichtigste Rolle in diesem Prozess spielten die alten Karawanenrouten.

Im Laufe der Zeit wurden die Städte der Goldenen Horde zu wichtigen Kultur-, Handels- und Handwerkszentren in Eurasien.[8] Kaufleute, Handwerker, Dichter und Wissenschaftler kamen massenhaft aus Russland, Khorezm (dem linken Flügel des Ulus Dzhuchi), dem Iran, Ägypten und Italien hierher. Sie kamen aus unterschiedlichen Gründen: einige auf Einladung von Khans, andere auf der Suche nach Wohlstand, andere in Gefangenschaft. Paläste, Moscheen, Medresen [9], reiche Adels- und Kaufmannsvillen, Karawansereien [10] wurden errichtet, überfüllte Handwerksviertel wuchsen, private und gemeinsame Bäder wurden gebaut.

Bereits unter seinem zweiten Herrscher – Khan Berke (1257-1266) – erreichte die Stadtentwicklung ein bedeutendes Ausmaß. Zunächst sind die Hauptstädte hervorzuheben: Sarai-Berke (nahe dem heutigen Wolgograd), Astrachan (türk. Haji-Tarkhan), Bulgar (nahe dem heutigen Kasan) sowie die Handelsstädte der Krim – Sudak, Feodosia (Krim). Kaffa), Asow (türk. Azak-Tana) und des Ostkaukasus – Derbent.

Unter den Khans Usbeken (1312–1342) und Janibek (1342–1357) erlebten die Städte der Goldenen Horde den Höhepunkt ihrer Entwicklung und wurden zu Zentren des wirtschaftlichen und kulturellen Lebens. Es waren mehr als hundert von ihnen.

Bemerkenswert ist, dass die Hauptstadt Sarai zu den größten Städten der mittelalterlichen Welt gehörte. Nicht nur die Berichte europäischer und arabischer Reisender dieser Zeit [11], sondern auch archäologische Ausgrabungen bestätigen seine beeindruckende Größe, die Existenz ganzer Viertel mit Werkstätten verschiedener Berufe: Juweliere, Architekten, Keramiker, Salinen, Kürschner, Gerber usw Andere. Sogar das Vorhandensein von Abwassersystemen und Zentralheizung wurde nachgewiesen.[12]

Ein wichtiges Phänomen des Urbanisierungsprozesses war der Aufstieg des muslimischen städtischen Adels – Bürokratie und Kaufleute – und dessen Verschmelzung mit der mongolischen Oberschicht. Dies wiederum trug zur Bildung des Horde-Staates in Richtung einer sesshaften Handelsmacht bei, obwohl der Großteil der Bevölkerung natürlich eine nomadische Lebensweise fortsetzte.

[8] Nach Aussage des vatikanischen Nuntius Plano Carpini (1182–1252), der 1246–1247 die gesamte Goldene Horde von West nach Ost und zurück bereiste, berichtete er, dass es in der Steppe keine einzige Stadt oder Siedlung gegeben habe. Doch bereits 1253 fand ein anderer ausländischer Zeuge, der flämische Reisende Rubruk (1220-1293), an eben diesen Orten neu errichtete Siedlungen.

[9] Eine Madrasa (arabisch مدرسة , wörtlich „Ort des Lernens“) ist eine muslimische Bildungseinrichtung, die als weiterführende Schule und muslimisches Religionsseminar dient.

[10] Karawanserei (persisch: کاروان سرا ) – ein großes öffentliches Gebäude im Nahen und Mittleren Osten und in Zentralasien, in Städten, auf Straßen und an unbewohnten Orten, das als „Motel“ für Reisende, normalerweise für Handelskarawanen, diente.

[11] Beispielsweise wurde Sarai 1333 vom arabischen Reisenden Ibn Battuta (1304-1377) besucht und übermittelte seine Eindrücke: „Die Stadt Sarai ist eine der schönsten, erreichte außergewöhnliche Größe, auf flachem Land, überfüllt mit.“ Menschen, schöne Basare und breite Straßen.“ | Timofeev I. (1983) . Ibn Battuta. Moskau.

[12] Yavorskaya L. (2011). Vorlesung „Geschichte und Kultur der Städte der Goldenen Horde“. URL: http://window.edu.ru/window/library/pdf2txt?p_id=8333

Sklaverei

Sklavenarbeit war ein wichtiger Bestandteil des Wirtschaftssystems der Goldenen Horde, der jedoch vor allem im städtischen Umfeld verankert war. Viele der Sklaven arbeiteten in besonderen Sklavenmanufakturen (pers. Karkhana), die damals im muslimischen Osten weit verbreitet waren. Den fleißigsten Handwerkern war es gestattet, eine Familie zu gründen und ihr eigenes Haus zu bauen, wobei sie in der Stellung eines halbfreien Arbeiters im Haushalt des reichen Mannes blieben. Die unterste Klasse von Sklaven (mong. bools) wurde beim Bau der Städte der Horde eingesetzt. Sie lebten, wie archäologische Ausgrabungen bestätigen, in einfachen Unterständen.

Es gab zwei Möglichkeiten, wie man Sklave in der Goldenen Horde werden konnte:

Erstens natürlich, indem sie bei einem der Militär- oder Strafkampagnen der Kavallerie der Horde zur Beute werden. Abhängig vom früheren Beruf sowie den geistigen und körperlichen Fähigkeiten wurde das Schicksal des Gefangenen bestimmt. Die kurze Bauzeit und das schnelle Wirtschaftswachstum der Städte der Goldenen Horde wurden teilweise durch die Arbeit deportierter Handwerker aus den untergeordneten Siedlungsgebieten, darunter Russland, sichergestellt. Ihre Rolle sollte jedoch nicht überbewertet werden.

Zweitens konnten Sklaven in Ulus Dzhuchi im Gegensatz zu allen Stereotypen der petrinischen und marxistischen Geschichtsschule nicht nur ausländische Kriegsgefangene werden, sondern tatsächlich alle ihre Untertanen, einschließlich ethnischer Türken und Mongolen.[13] So wie im fürstlichen Russland die Verarmung der Landbevölkerung zur Leibeigenschaft der Bauern durch Feudalherren beitrug, so zwang die Anhäufung von Schulden eines verschuldeten Menschen in der Goldenen Horde ihn, sich selbst oder ein Familienmitglied in die Sklaverei des Gläubigers zu begeben. [14]

[13] Beispielsweise wurden von 1366 bis 1397 allein in Florenz 389 Transaktionen zum Verkauf von Sklavinnen registriert, von denen 250 Tataren waren (64 Prozent). | Yavorskaya L. (2011).

[14] Berichte ausländischer Beobachter des XIV.-XV. Jahrhunderts bezeugen, wie gewöhnliche Horde-Leute sogar ihre Kinder, Frauen und Schwestern an Sklavenhändler verkauften, um die Schatzkammer des Khans oder eines reichen Mannes zu bezahlen.

Außenhandel

Der internationale Handel war von zentraler Bedeutung für die wirtschaftliche Entwicklung der Horde. Da Zölle die wichtigste Einnahmequelle der Khan-Schatzkammer waren, förderte die herrschende Aristokratie die Handelsbeziehungen auf jede erdenkliche Weise. Es bildete sich ein ganzer Zweig reicher Kaufleute, formalisiert in Handelsgenossenschaften (türkischer Ortak), der auf den Außen- und Transithandel abzielte. Mehrere Faktoren trugen zu einer solch integralen Position des Handels bei:

Erstens erstreckten sich durch die Goldene Horde die tausend Kilometer langen Karawanenstraßen des eurasischen Kontinents, über die im Mittelalter die wichtigste Ressourcenbewegung zwischen Ost und West stattfand. Die Horde war das letzte Glied der Großen Seidenstraße, bevor sie Waren nach Europa schickte. Es ist anzumerken, dass die Massennutzung des nördlichen Zweigs der Großen Seidenstraße im 13. Jahrhundert durch die Niederlage der Kreuzfahrer im Nahen Osten und die Verschärfung der persisch-ägyptischen Beziehungen erleichtert wurde, wodurch der interkontinentale Handel durch diese Region minimiert wurde.

Zweitens gehörten die Handelsrouten des Mongolenreiches zu den am besten organisierten und sichersten in ganz Eurasien dieser Zeit.[15] Als Teil des „Yam-Systems“ befanden sich entlang der gesamten Länge der Karawanenstraßen Karawansereien, in denen Händler anhalten, ihre Waren sicher lagern und Tiere einsperren und in Städten sogar Finanzdienstleistungen in Anspruch nehmen, ein Bad nehmen und essen konnten (persisch). Teehaus). Aber noch wichtiger war, dass die gesamte mongolische Politik, einschließlich der Wirtschaftspolitik, auf der Yasa von Dschingis Khan basierte,[16] einer Art Gesetzeskodex, der das Funktionieren des mongolischen Reiches sicherstellte. Jeder rechtswidrige Eingriff in einen Kaufmann, sei es durch Privatpersonen oder durch örtliche Behörden, wurde mit dem Tode bestraft.

Eine wichtige Rolle bei der Handelsvermittlung zwischen der Goldenen Horde und Westeuropa spielten italienische Handelsstädte auf der Krim und auf der Taman-Halbinsel. Dies hängt damit zusammen, dass Khan Mengu-Timur in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts Kaufleuten aus Genua und Venedig erlaubte, hier ihre Repräsentanzen zu errichten: Feodosia, Sudak, Balaklava (italienisch: Cembalo) bzw. Asow. Es ist erwähnenswert, dass die genuesische Lobby einen großen politischen Einfluss auf die Politik des Khans hatte.

Den größten Beitrag zur wirtschaftlichen Bildung der Goldenen Horde leisteten die Einnahmen aus dem Transithandel, dessen Hauptgüter waren: Brot, Pelze, Honig, Wachs – aus Russland und Litauen; Teppiche – aus Persien und Turkestan; Eisenerze, Gold – aus dem Altai, Silber – aus Südsibirien und dem Ural, Seidenwaren, Porzellan und Edelsteine ​​– aus China; Gewürze, Perlen, Farben [17] – aus Indien und dem Hindukusch (Nordwestafghanistan).

Aber die Gesellschaft der Goldenen Horde war nicht nur ein Verbraucher- und Umschlagplatz für Warenmassen. Auch auf den Weltmärkten bot es seine Waren an: Pelze, Leder, Getreide, Salz, Olivenöl, Pferde und Kamele. Die Handwerkszentren von Khorezm und dem Nordkaukasus unter der Horde lieferten Seide, Brokat- und Baumwollstoffe, Edelsteine, Farbstoffe und Weine. Die Krim und die Region Asow waren wichtige Zentren des Weizenanbaus und -exports.

Wie oben erwähnt waren Sklaven eines der wertvollsten Exportgüter. Im muslimischen Osten wurden starke Männer besonders geschätzt, in Europa Sklavinnen. Ich möchte wiederholen, dass es sich aufgrund der ethnischen Herkunft nicht nur um Ostslawen handelte, die während militärischer Strafkampagnen vertrieben wurden, sondern in größerem Maße um Kumanen (Polovtsianer), Bulgaren, Mongolen, Tscherkessen, Adscharen usw.; Das heißt, alle Untertanen der Goldenen Horde wurden auf die eine oder andere Weise in die Sklaverei verkauft.

[15] Beispielsweise bezeugt der Florentiner Bankier Francesco B. Pegolotti (1310-1347) in seiner „Beschreibung verschiedener Länder“ (1340) Folgendes: „Der Weg von Tana nach China, nach Angaben der Kaufleute, die diese Reise machten.“ , ist sowohl tagsüber als auch nachts ziemlich sicher; Nur wenn ein Kaufmann auf dem Hin- und Rückweg stirbt, wird sein gesamtes Eigentum dem Herrscher des Landes, in dem er gestorben ist, übergeben und von seinen Beamten eingenommen …, wenn sich jedoch zufällig sein Bruder oder ein anderer bei ihm befindet Wenn ein enger Freund sagt, dass er der Bruder des Verstorbenen ist, wird ihm das Eigentum des Verstorbenen gegeben und es bleibt somit erhalten.“ | (2011). Handel mit der Goldenen Horde. Sozioökonomische Struktur des Juchiye Ulus. URL: http://www.kalitva.ru/2007/11/10/torgovlja-v-zolotojj-orde.-socialno.html

[16] Yasa (Mong. ich zasag huul – Gesetz der großen Macht) – der Name des Gesetzeskodex Dschingis Khans, den er der Legende nach im großen allmongolischen Kurultai erließ und das von seinen Nachfolgern ständig bestätigt wurde. | Khara-Davan E. (1929). Dschingis Khan als Militärführer und sein Erbe. Belgrad.

[17] Die erstaunliche blaue Farbe auf den Ikonen und Fresken des russischen Ikonenmalers Dionisy (1440-1502) ist übrigens kostbarer Lasurit, der über die Goldene Horde aus einer Lagerstätte am Hindukusch importiert wurde. / Aus dem Bericht von Gennady Popov, Direktor des Andrei Rublyov Central Museum in St. Petersburg, im Lev Gumilev Center im Jahr 2010 in Moskau.

Verwaltung

Im politisch-ökonomischen Bereich lässt sich feststellen, dass sich in der Goldenen Horde bis zur Unabhängigkeit in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts ein umfangreicher bürokratischer Apparat militärisch-autokratischer Art entwickelt hatte. Es basierte auf der Armee-Dezimaleinteilung (mong. tumen) der gesamten Bevölkerung des Landes, die von Dschingis Khan zur Verwaltung des Mongolenreiches eingeführt wurde. Später wurde Ulus Dzhuchi in vier Bezirke (Unter-Ulusen) aufgeteilt, die von Ulusbeks geleitet wurden: Saray, Desht-i Kipchak, Krim sowie Khorezm, das zum linken Flügel gehörte [18]. Nach diesem „Ulus-System“ hatten nomadische Feudalherren das Recht, vom Khan selbst oder von einem anderen großen Steppenaristokraten eine bestimmte Apanage – den Ulus – zu erhalten. Im Gegenzug war der Besitzer des Ulus verpflichtet, bei Bedarf eine bestimmte Anzahl voll bewaffneter Krieger (abhängig von der Größe des Ulus) zur Verfügung zu stellen sowie verschiedene andere steuerliche und wirtschaftliche Pflichten zu erfüllen.

An der Spitze der Verwaltungspyramide stand ein gewählter Khan-Chingizid [19], der die Politik des Staates, einschließlich der Wirtschaftspolitik, bestimmte. Er ernannte die wichtigsten Verwaltungsposten durch Dekrete (türk. yarlyk), verteilte Land an Aristokraten und Würdenträger, ordnete die Geldausgabe an und verwaltete die Handelsbeziehungen. Nach mongolischem Brauch (mong. yarkhu) teilte der Khan Macht und Besitz mit seinen nächsten Verwandten.[20]

Eine interessante Tatsache ist, dass die italienische Handelslobby aufgrund der Höhe der Einnahmen, die ihre Handelsmissionen der Schatzkammer des Khans einbrachten, einen erheblichen Einfluss auf die Politik der Goldenen Horde hatte. Oftmals bestachen sie einflussreiche Vertreter herrschender Clans, zum Beispiel Ulusbek Mamai (1335-1381), und handelten dabei nicht nur im Interesse ihrer eigenen oder italienischen Stadtstaaten, sondern auch im Interesse des Papstes. [21]

Die Umsetzung der Politik des Khans wurde durch einen großen Beamtenstab sichergestellt, der bedingt in drei Ebenen unterteilt werden kann. Das erste: vier Ulusbeks, die die engsten Berater des Khans waren und sogar die Adligenversammlung (mong. kurultai) ersetzten. Es ist bemerkenswert, dass dies eine Besonderheit der Goldenen Horde war. Sie waren in militärischen Angelegenheiten sowie in Gerichtsverfahren und internationaler Diplomatie tätig. Zweitens: Die türkische Militäraristokratie war ihnen untergeordnet, was auf die Tatsache zurückzuführen war, dass sie niedrigerer Herkunft waren (türk. barukhachi). Drittens: Der Hauptteil der Verwaltungsmaschinerie bestand aus Vertretern lokaler Nationalitäten (türk. baskak), die aus der Handwerker- und Kaufmannskasten stammten. Sie überwachten die Steuererhebung in den Städten der Goldenen Horde und zunächst auch in den Vasallengebieten der Horde, also in Russland.

Entgegen allen Vorschriften über die sozioökonomische „Rückständigkeit der Tataren“ hatte das Mongolenreich das Yam-System (von türkisch: yam, wörtlich: Poststation) entwickelt, das einen erheblichen Handels-, Verwaltungs- und Informationswert bot. In Yam-Stationen konnten Beamte der Goldenen Horde schnell ihre Pferde wechseln und so die Zeit für die Zustellung von Nachrichten, beispielsweise dem Befehl des Khans, erheblich verkürzen.

Bis zur Mitte des 14. Jahrhunderts wurden auch die Verwaltungsinstitutionen des muslimischen Persien übernommen: Der Wesir und das ihm unterstellte Amt (pers. Diwan) begannen, finanzielle Angelegenheiten zu regeln.

[18] Siehe Fußnote Nr. 1.

[19] Nur die direkten Nachkommen von Dschingis Khan (türk. altan urugu, wörtlich goldene Abstammung) hatten das Recht, den Posten des Khans im Ulus des Mongolenreiches zu bekleiden. Allerdings musste er zunächst beim Kurultai der Vertreter mongolischer und türkischer Herrscherclans (türk. karachi-beg) als solcher anerkannt werden.

[20] Der persische Chronist Juwayni (1226-1283) schrieb zu diesem Thema Folgendes: „Obwohl es den Anschein hat, dass Macht und Besitztümer (durch Erbschaft – Anmerkung des Autors) auf eine Person übertragen werden, haben alle Kinder, Enkel und Onkel ihren Anteil an der Macht.“ und Eigentum“. | Bartold V. (1973). Ala ad-Din Juwayni. Moskau.

[21] Baimukhametov S. (2009). Alexander Newski. Retter des russischen Landes. Moskau.

Finanzsystem

Der komplexe staatliche Verwaltungsapparat der Goldenen Horde und des Mongolenreiches insgesamt ermöglichte die Schaffung eines entwickelten Finanzsystems. Wie oben erwähnt, nahm es Elemente nomadischer und muslimisch-städtischer Kulturen auf.

Die Gesamtsumme der Steuerabgaben (türkisch Yasak), die von einer Gebietseinheit erhoben wurden, wurde aufgeteilt in: 1. Die Steuer, die auf Nomadenhöfen (türkisch: Kopchur, wörtlich Weide) erhoben wurde. 2. „Ausgang“ (türk. chykysh; pers. kharaj). 3. Zahlreiche Abgaben und Zölle. 4. Militärdienst.

„Kopchur“ war die Hauptsteuer für die Nomadenbevölkerung und gilt als Zahlung von 1 Prozent des Viehs und der Viehprodukte.

„Exit“ wird von Historikern als Grundsteuer der sesshaften Bevölkerung interpretiert, deren Satz 10 Prozent des Einkommens der Wirtschaftseinheit nicht überstieg. Es wäre wünschenswert zu betonen, dass diese Steuer sowohl von der eigenen Bevölkerung als auch von den Vasallen der russischen Fürstentümer der Horde in Form von „Tributen“ erhoben wurde, was erst später berüchtigt wurde. [22],[23]

Wie in allen Ulus des Mongolenreichs wurde auch in der Goldenen Horde zur Systematisierung der Besteuerung die Praxis der Volkszählung eingeführt. Im Auftrag des Herrschers Batyi führten seine Vizekönige-Baskaken im Jahr 1245 eine Volkszählung und Erhebung der „Ausgaben“ in den Ländern Südwestrusslands durch, was die erste große Volkszählung in der Geschichte Russlands war.[24] In den späten 50er und frühen 60er Jahren des 13. Jahrhunderts begannen muslimische Kaufleute, Tribute aus den nordöstlichen russischen Fürstentümern einzutreiben, die dieses Recht vom mongolischen Khagan Munkhe (1209–1259) kauften. Historiker gehen davon aus, dass er dem Khan der Goldenen Horde einen Teil seines Einkommens entziehen und so die Stärkung der Goldenen Horde behindern wollte. Kurz vor seiner Unabhängigkeit (1266) schaffte Khan Berke jedoch die Praxis der „Auszahlungen“ ab und führte 1257 die zweite große Volkszählung auf dem Territorium der Rus durch, wobei er zu diesem Zweck bereits spezielle Zähler entsandte. Ab der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts wurde diese Rolle von den russischen Fürsten selbst unter der Verantwortung des russischen Großfürsten übernommen.

Der wichtigste Einnahmeposten der Khan-Schatzkammer waren Handelszölle (türkisch Tamga) und die „Yam-Zölle“, was bedeutete, dass die Bevölkerung der Goldenen Horde und des Vasallen Wladimir Russland verpflichtet war, die vorbeiziehenden Hordebeamten und Botschafter mit frischem Geld zu versorgen Pferde.

Unter dem „Tumensky“-System (Dezimalsystem) wurden die Ulusen der Goldenen Horde in Tumen-Bezirke unterteilt, die zwangsläufig in der Lage waren, eine Miliz von 10.000 fähigen Männern aufzustellen. Während der oben genannten Volkszählungen wurde das Territorium der Rus in ähnlicher Weise unterteilt.[25]

Ein charakteristisches Merkmal der mongolischen Kultur war die außergewöhnliche ethnische und konfessionelle Toleranz, die bereits im Yasa von Dschingis Khan vorgeschrieben wurde. In diesem Zusammenhang waren alle religiösen Institutionen in den der Horde unterworfenen Ländern, einschließlich der Russisch-Orthodoxen Kirche, vollständig von der Besteuerung befreit.

In der Goldenen Horde gab es parallel den Tauschhandel, der unter der Nomadenbevölkerung üblich war, und den Tausch auf der Basis von Metallmünzen, der dem internationalen Handel und der Wirtschaftstätigkeit der sesshaften Bevölkerung diente. Anfangs verwendete die Horde byzantinische und arabische Münzen, aber der Zufluss von Silber durch Handel und Steuereinnahmen, auch aus russischen Ländern, ermöglichte die Währungsreform von Khan Tokhta (1270–1312/13) in den Jahren 1310–1311. Zum ersten Mal führte er seine eigene Münze ein – den Sarai-Dirham, stabil in Gewicht und Kurs. Und unter der Herrschaft des usbekischen Khans war ein stabiles Währungssystem entstanden.[26] In mehr als 20 Münzstätten in verschiedenen Teilen der Goldenen Horde wurden Kupfermünzen geprägt – Pools, und in Khorezm (linker Flügel) wurden Golddinare (türk. Altyn, wörtlich Gold) ausgegeben.

[22] Es ist bemerkenswert, dass in russischen Annalen der Begriff „Joch“ im Zusammenhang mit der Oberhoheit der Goldenen Horde nicht vorkam. Es erschien erst viel später, an der Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert, in der polnischen Geschichtsliteratur. Zuerst wurde es 1479 vom Chronisten Jan Dlugosz und 1517 vom Professor an der Krakauer Universität Matvey Mechowski verwendet. Und die Wortbildung „mongolisch-tatarisches Joch“ selbst wurde erstmals 1817 von H. Kruse verwendet, dessen Buch ins Russische übersetzt und veröffentlicht wurde St. Petersburg erst in der Mitte des 19. Jahrhunderts. | Malov N. et al. (2011). Religion in der Goldenen Horde. URL: http://uvek.sgu.ru/education/religion

[23] Im 11.-14. Jahrhundert bedeutete das Wort „Tribut“ in erster Linie Steuer oder feudale Rente. | Sucharew V. (2003). Großes juristisches Wörterbuch. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/lower/14182

[24] Ivakin G. (1996). Historische Entwicklung Kiews. XIII-Mitte XVI Jahrhunderte. Kiew.

[25] Es ist bekannt, dass der Nordosten Russlands in 15 und der Südwesten in 14 Tumen unterteilt war. | Siehe Fußnote Nr. 5.

[26] Es ist bemerkenswert, dass in der Rus seit dem 12. Jahrhundert, also vor der Herrschaft der Horde, wegen Silbermangels keine eigenen Münzen mehr geprägt wurden, sondern erst vom Großfürsten Dmitri Donskoi (1350-1389) wieder aufgenommen wurde ).

Zusammenfassung und Diskussion

Wenn wir die Analyse der Hauptaspekte der Wirtschaft der Goldenen Horde zusammenfassen, müssen wir drei überraschende Schlussfolgerungen ziehen:

Erstens war die Gesellschaft der Goldenen Horde hinsichtlich ihres sozioökonomischen Entwicklungsniveaus anderen regionalen Mächten dieser Zeit zwar nicht überlegen, aber sicherlich nicht hinter ihnen zurück. Die Steinstädte der Goldenen Horde blühten auf, viele von ihnen wurden von Grund auf neu gebaut, sie waren mit ganzen Handwerkervierteln, architektonischen Wahrzeichen, breiten Alleen ausgestattet, sie verfügten oft über öffentliche Bäder, Zentralheizung und Abwassersysteme.[27] Ein entwickeltes und relativ sicheres transkontinentales Kommunikationsnetz sorgte für ein schnelles Wachstum des Handels mit Transit- und Inlandsgütern im eurasischen Raum. Dzhuchiev ulus kombinierte mongolische, türkische, chinesische, persische und arabische Managementtechnologien und schuf einen mächtigen zentralisierten Staatsapparat, der in der Lage war, Untertanen verschiedener Ethnien, Religionen und Wirtschaftsstrukturen (von nomadisch bis städtisch) wirtschaftlich zu integrieren. Dies stand auch im Einklang mit einem effektiven zentralisierten Finanzsystem, das nur in anderen Ulusen des Mongolenreichs Entsprechungen hatte.

Lediglich die Sklaverei kann aus Gründen der Effizienz (und der modernen Moral) einem rückständigen Faktor in der Wirtschaft der Goldenen Horde zugeschrieben werden. Wir sollten jedoch nicht vergessen, dass sich die Rechtslosigkeit der Leibeigenen im feudalen England, Deutschland oder Russland kaum von der Knechtschaft der Sklaven in der Goldenen Horde unterschied.[28]

Wie wir sehen, war die Goldene Horde keine primitive „barbarische“ Gesellschaft, wie sie in der petrinischen und marxistischen Geschichtsschule dargestellt wird, sondern vielmehr eine wohlhabende Handels- und Handwerksmacht. In diesem Zusammenhang ist zu betonen, dass das Moskauer Russland am Ende des 14. Jahrhunderts seine wirtschaftliche Rückständigkeit nicht erben konnte, und zwar aus dem einfachen Grund, dass die Horde einen höheren oder zumindest gleichen wirtschaftlichen Entwicklungsstand aufwies.[29]

Zweitens kann man natürlich dem vorherigen Argument widersprechen, dass die wirtschaftliche Entwicklung der Goldenen Horde und die daraus resultierende imaginäre Rückständigkeit Russlands auf die „unterdrückende Entnahme“ materieller und menschlicher Ressourcen aus ihr zugunsten von Sarai zurückzuführen seien. Allerdings konnte der von den russischen Vasallen erhobene „Tribut“ angesichts seiner Größe und Beschaffenheit nicht so groß und schwer sein, wie manche Historiker behaupten: Erstens: Die größte Debatte dreht sich um die Höhe der von den russischen Fürstentümern gezahlten „Ausreiseabgabe“. . Einigen Schätzungen zufolge betrug beispielsweise der jährliche „Tribut“ des Großherzogtums Moskau nur 0,1 Kopeken pro Person.[30] Und selbst wenn es nur verlässlich ist, dass die „Abzugsquote“ 10 Prozent des Einkommens der sesshaften Bevölkerung betrug, ist das angesichts der Höhe der heutigen Steuern auch nicht viel. Zweitens: Rus war erst 20 Jahre nach Batus Invasion zur Zahlung der „Ausreiseabgabe“ verpflichtet.[31] 3. Die „Ausreiseabgabe“ war kein „Tribut“ im wörtlichen Sinne des Wortes, sondern eine Grundsteuer, die in gleichen Beträgen und auf die gleiche Weise von allen Ulusen erhoben wurde, sowohl von ihren eigenen als auch von „Ulus-Orus“ ( Russland). Und deshalb ist die Behauptung, dass die Horde die russischen Länder absichtlich unterdrückt habe, unbegründet. Im Gegenteil, da die Khans der Goldenen Horde den russischen Ulus als einen organischen Teil ihrer Macht betrachteten und ihn in den allgemeinen Wirtschaftsraum des Mongolenreichs einschlossen, verliehen sie ihm sogar den Verwaltungsstatus eines „autonomen Bezirks“.[32]

Es besteht kein Zweifel, dass es während der militärischen Strafkampagnen zur Versklavung gefangener Russen kam. Gleichzeitig muss jedoch festgestellt werden, dass die Deportation russischer Handwerker, Krieger und junger Frauen und ihr Verkauf in die Sklaverei nicht solch ungeheure Ausmaße erreichen konnten, wie sie von einigen Historikern propagiert werden: Erstens: Quellen berichten uns eher von der Vorherrschaft der Tataren als slawische Sklaven, die auf den goldenen Sklavenmärkten verkauft wurden. Zweitens: Moderne archäologische Untersuchungen von Hordestädten zeigen, dass in großen Handwerksvierteln, die von russischen Handwerkern bewohnt wurden, nicht nur Gefangene, sondern vor allem freie und wohlhabende Menschen lebten.[33]

Wie wir sehen, ist die Aussage, dass die wirtschaftliche Entwicklung der Goldenen Horde durch die Ausbeutung russischer Vasallen erfolgte, gelinde gesagt übertrieben. Der Autor dieser Arbeit vertritt die Meinung, dass der wirtschaftliche Wohlstand des Hordestaates vor allem auf seine günstige geografische Lage im gemeinsamen mongolisch-eurasischen Raum und das Vorhandensein eines entwickelten Verwaltungs- und Finanzsystems zurückzuführen sei.

Drittens bleibt nach Betrachtung des wirtschaftlichen Entwicklungsstands der Goldenen Horde und der Gründe für diese Entwicklung die Hauptfrage nach den langfristigen Folgen des Einflusses der Horde auf die soziale und wirtschaftliche Struktur Russlands. Und hier ist es notwendig, zu einer ausgewogeneren Sichtweise zu gelangen und sowohl die negativen als auch die positiven Aspekte der Interaktion zwischen der Horde und Russland hervorzuheben:

Erstens: Es ist notwendig, die Zerstörung und Verwüstung anzuerkennen, die durch zahlreiche Expeditionen der „tatarischen“ Kavallerie verursacht wurden, von denen der größte der Feldzug von Batus Temnik zu Beginn der Herrschaft der Horde war und bei dem bis zu 49 der 74 existierenden Russland wurde zerstört. Der eurasische Historiker Lev Gumilev bewies jedoch in seinen Forschungen, dass der kulturelle und wirtschaftliche Niedergang Russlands vor der tatarisch-mongolischen Invasion begann. Wenn wir außerdem die Zahl der bis heute erhaltenen orthodoxen Kirchen zählen, stellt sich heraus, dass in den Regionen Russlands, die unter dem Protektorat der Goldenen Horde standen, 21 orthodoxe Kirchen aus dem XI-XIII Jahrhundert erhalten geblieben sind, d. aus vormongolischer Zeit, gegenüber nur zwei, die von den Mongolen zuverlässig zerstört wurden. Im Vergleich dazu hat in den alten slawischen Ländern, die unter die Herrschaft des katholischen Westens fielen, keine einzige orthodoxe Kirche aus dem XI.-XVI. Jahrhundert überlebt! [34]

Zweitens: Der umstrittenste Aspekt der Herrschaft der Goldenen Horde ist ihr Einfluss auf die Geschäftskultur Russlands. Die Werte des gehorsamen Dienstes und der autoritären Zentralgewalt (die Grundlage einer Planwirtschaft) hatten Vorrang vor den Konzepten der Eigeninitiative und der Demokratie (die Grundlage einer Marktwirtschaft). [35] Dies war sicherlich ein negativer Prozess. Dabei darf nicht vergessen werden, dass das Beispiel der Verwaltungszentralisierung der Horde ein wesentlicher Faktor für die Vereinigung und den anschließenden Aufstieg des modernen Russlands war.

Drittens: Von Beginn der Machtüberlegenheit der Horde an übernahmen die russischen Fürsten bereitwillig tatarisch-mongolische Waffen und Technologien für ihre Armeen, im modernen Sprachgebrauch – sie „modernisierten ihre Streitkräfte auf der Grundlage effektiverer ausländischer Modelle“. [36]

Viertens: Das entwickelte und zentralisierte Finanzsystem der Goldenen Horde diente dem Moskauer Russland noch lange nach seinem Zusammenbruch als Vorbild, was sich nicht nur in der Nachahmung russischer Münzen des Sarai-Dirhams aus dem späten XIV. und frühen XIV. Jahrhundert widerspiegelt, sondern auch ist Dies wird auch durch das Vorhandensein vieler Wirtschaftsbegriffe türkischen Ursprungs in der russischen Sprache bestätigt: „Geld“ (dengy), „Zoll“ (tamozhnya), „Schatzkammer“ (kazna), „Truhe“ (sunduk), „Wegstation“ (yam). ), „Gold“ (altyn), „Gewinn“ (barysh), „Haushalt“ (khozaystvo) usw.

Fünftens: Schließlich argumentieren westliche Ökonomen, dass die Herrschaft der Goldenen Horde zur externen wirtschaftlichen Schließung der Wladimir-Rus und zu einem erheblichen Rückgang ihres internationalen Handels geführt habe. Die Wahrheit ist im Gegenteil, dass die Handelsströme eher umgelenkt wurden und der Handelsumsatz nicht nur nicht zurückging, sondern sogar zunahm. Dank der Lage Russlands im Mongolenreich, seinem sicheren und ausgebauten Kommunikationsnetz und seiner einheitlichen „Zollgesetzgebung“ konnten russische Kaufleute Waren in verschiedene Regionen des gemeinsamen eurasischen Raums (Mongolosphäre) importieren und exportieren. [37],[38]

Nachdem wir unsere kurze Analyse der Wirtschaft der Goldenen Horde abgeschlossen haben, können wir noch einmal ihre Hauptmerkmale nennen: eine vergleichsweise hohe sozioökonomische Entwicklung, Einbindung in einen einzigen Wirtschaftsraum der Mongolosphäre, gerechtere Wirtschaftsbeziehungen zu Wladimir Russland als bisher angenommen . Und vor allem hatte der Einfluss der Goldenen Horde eher positive als negative Folgen für die spätere sozioökonomische Entwicklung Russlands.

[27] Zum Vergleich: In London begann der Bau eines Abwassersystems erst 1859. | Goodman D., Chant C. (1999). Europäische Städte und Technologie. London.

[28] Es ist bekannt, dass selbst in der „Russischen Wahrheit“, die in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts verfasst wurde, die Stellung von Kaufleuten, Dienern und Leibeigenen tatsächlich mit der Stellung von Sklaven gleichgesetzt wurde. | Zimin A. (1973). Sklaven in Russland. Moskau.

[29] Eine weitere Bestätigung dieses Arguments ist, dass es in allen Bereichen der Gesellschaft der Goldenen Horde, beispielsweise in der Architektur, keinen Einfluss der russischen Kultur gibt; obwohl die Mongolen bereitwillig Elemente der chinesischen, arabischen, iranischen und türkischen Kultur übernahmen. Dies deutet wahrscheinlich darauf hin, dass die Horde, die ein auf dem Mongolenreich basierendes Verwaltungssystem etablierte und die weiter entwickelten Kulturen des persischen Ostens kannte, „in der russischen Umgebung keine nützlichen und rationalen Phänomene für sich fand“.

[30] Nach der Kaufkraftparität des späten 14. Jahrhunderts entspricht dies eineinhalb Broten Brot. | Baimukhametov S. (2009).

[31] Es ist interessant, dass die katholische Kirche in dieser Zeit ihre Expansion nach Osten sowohl gegen die christlich-orthodoxe Rus als auch gegen die Goldene Horde verstärkte, ohne zwischen „Ketzern und Heiden“ zu unterscheiden. Die Päpste Honorius III. (1148–1227) und Gregor IX. (1170–1241) erklärten eine Wirtschaftsblockade Russlands und 1256 einen „Kreuzzug gegen Schismatiker und Tataren“.

[32] In diesem Zusammenhang ist es ganz natürlich, dass die russischen Vasallen „Ausreise-“, Zoll- und Yamssteuern zahlen mussten. Der Kern dieser Beziehungen bestand darin, dass Russland in das allgemeine Finanz-, Handels- und Transportsystem der Mongolosphäre eingebunden war.

[33] Höchstwahrscheinlich „zwingten“ der wirtschaftliche Wohlstand und die ethnisch-religiöse Toleranz der Goldenen Horde und nicht Zwang viele Handwerker Russlands, in die schnell wachsenden Städte Ulus-Juchi zu strömen.

[34] Baimukhametov S. (2009).

[35] Da die russische Veche (Stadtrat) oft zu einer rebellischen Versammlung gegen die Macht von Sarai wurde, ergriff die Horde alle notwendigen Maßnahmen, um sie als politische Institution zu beseitigen.

[36] Einige Beispiele: Die Rüstungen der christlich-russischen Krieger aus dem späten 13. und 14. Jahrhundert schockieren aufmerksame Beobachter durch das Vorhandensein arabischer Schrift. Dies liegt daran, dass sie aus der Goldenen Horde importiert wurden. Zahlreiche Einwanderer der Horde trugen dazu bei, dass die russischen Armeen schnell die Taktiken des tatarischen Reiterkampfes beherrschten. Darüber hinaus wurde in der Wladimir-Rus lange vor Westeuropa Schießpulver in der Kriegsführung eingesetzt. Diese Technologie wurde aus China über die Karawanenrouten des Mongolenreiches bezogen. Schließlich ist das Wort „Kreml“ türkischen Ursprungs (türkisch kyrym, wörtlich „Festung“).

[37] Beispielsweise bemerkten ägyptische Botschafter, die 1263 im Hauptquartier von Khan Berke eintrafen, dass „auf der unteren Wolga ständig russische (Handels- – Anmerkung des Autors) Schiffe sichtbar waren.“

[38] In der Hauptstadt des Mongolenreiches – in Karakorum, 4425 km von Moskau entfernt – befand sich damals die größte russische Handelssiedlung. Später wurde es zusammen mit der Hauptstadt vom großen Khagan Kublai noch weiter verlegt – nach Peking (mongolisches Khanbalyk), das 5840 km von Moskau entfernt liegt.

Literatur

1. Bergan M. (2007). Das Mongolenreich. Moskau.
2. Wernadskij G. (2005). Erfahrung der Geschichte Eurasiens. Moskau.
3. Wernadskij G. (1939). Zur Komposition des Großen Yasa von Dschingis Khan. Brüssel.
4. Timoshina T. (2009). Wirtschaftsgeschichte Russlands. Moskau.
5. Trepavlov V. (2004). Die Entstehung und das Verschwinden der Goldenen Horde. Moskau.
6. Trepavlov V. (2010). Die Goldene Horde im XIV. Jahrhundert. Moskau.
7. Gumilev L. (2009). Von Rus nach Russland. Moskau.
8. Khairetdinov M. (2009). Wirtschaft der Goldenen Horde. URL: http://www.idmedina.ru/medina/?1789

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